כאשר הקב"ה מבקש "להיועד" עם משה, מנהיגם של ישראל, ולדבר עמו פנים אל פנים, היכן הוא עושה זאת? היכן נמצא "מקום המפגש" הזה, של האיש, הבשר ודם, עם השכינה? ללא ספק זה צריך להיות מקום מיוחד שאין שני לו בתבל. אז איפה נמצא המקום המיוחד הזה?

התשובה לכך ניתנת בפרשתנו: "ונועדתי לך שם, ודיברתי אתך מעל הכפורת מבין שני הכרובים אשר על ארון העדות..." (שמות  כ"ה, כ"ב).

ואכן, אין לך "כתובת" מתאימה יותר כדי לפגוש בה את השכינה, מאשר בתוך המשכן, בתוך קודש הקדשים. ברם, היה זה אולי מן הראוי שקולה של השכינה ייבקע מתוך הארון, מן המקום שבו נמצאים "לוחות העדות", וראה זה פלא: לא מתוך הארון דיבר עמו, אלא מחוץ לארון, "מעל לכפורת אשר על ארון העדות". מדוע דווקא משם? מה יש שם מה שאין בתוך הארון?

נראה, כי יש כאן מסר ברור, המצביע על אופיו ועל דרכו הייחודית של אדון הנביאים. רבי יעקב "בעל הטורים" מרמז לנו כאן כי "מבין שני הכרובים" – הם ראשי תיבות: משה. הוי אומר: מקומו הטבעי של משה נמצא: "בין  שני הכרובים". תמיד באמצע! כבר בראשית דרכו, כאשר הוא יוצא לראות בסבל אחיו והוא פוגש בשני נצים, משה מתערב ומציל את האיש העברי מידי המצרי. יותר מאוחר, כאשר פוגש "באיש עברי המכה איש עברי", שוב מתערב משה. כך גם נהג בהצילו את בנות יתרו מידי הרועים. ובצדק אמרו חז"ל: "ולמה נקרא שמו משה, ולא משוי, לפי שהוא מושה אחרים מצרתם" (מדרש-רבה). משה רבנו הוא הנאבק והמבקש רחמים למען עמו, והוא המבקש לתקן עוולות. משה רבנו יודע היטב כי השכינה שורה, לאו דווקא במקום שבו נמצאים הלוחות ולאו דווקא במקום שספר התורה "מונח" שם, אלא בעיקר במקום שבו "פניהם איש אל אחיו" - וכפי שאמרו חז"ל כי: שניים שיושבים ויש ביניהם דברי תורה שכינה שרויה ביניהם, שנאמר "אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו, ויקשב ה' וישמע" (אבות ג'). 

שבת שלום
הרב אליהו סלומון