|
אנחנו מאמינים שמשיח יבוא היום. האם השנה לא נחגוג את חג הפורים?
במגילת אסתר אותה אנו קוראים בפורים בברכות לפניה ולאחריה, נאמר (פרק ט' פסוק כ"ח):
"וְהַיָּמִים הָאֵלֶּה נִזְכָּרִים וְנַעֲשִׂים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר מִשְׁפָּחָה וּמִשְׁפָּחָה מְדִינָה וּמְדִינָה וְעִיר וָעִיר, וִימֵי הַפּוּרִים הָאֵלֶּה לֹא יַעַבְרוּ מִתּוֹךְ הַיְּהוּדִים וְזִכְרָם לֹא יָסוּף מִזַּרְעָם"
החלק השני של הפסוק אומר מפורשות, שאת ימי הפורים יחגוג עם ישראל לנצח.
במדרש (ילקוט שמעוני, משלי, רמז תתקמד) נאמר:
"כל המועדים עתידין ליבטל, וימי הפורים אינן בטלים לעולם".
הרמב"ם פסק כך גם להלכה (הלכות מגילה וחנוכה פרק ב' הלכה י"ח):
"כל ספרי הנביאים וכל הכתובים עתידים ליבטל לימות המשיח, חוץ ממגילת אסתר. הרי היא קיימת כחמשה חומשי תורה, וכהלכות של תורה שבעל פה, שאינם בטלים לעולם. ואף על פי שכל זיכרון הצרות יבטל, שנאמר "כִּי נִשְׁכְּחוּ הַצָּרוֹת הָרִאשֹׁנוֹת וְכִי נִסְתְּרוּ מֵעֵינָי" (ישעיהו סה טז) - ימי הפורים לא יבטלו, שנאמר "וִימֵי הַפּוּרִים הָאֵלֶּה לֹא יַעַבְרוּ מִתּוֹךְ הַיְּהוּדִים וְזִכְרָם לֹא יָסוּף מִזַּרְעָם" (אסתר ט כח).
מדוע כל החגים יתבטלו ודווקא פורים לא יתבטל?
בזמן הגלות, יש אור אלוקי מיוחד שיורד לעולם בימי החגים (במועדים), אולם בגאולה - ביום חול פשוט יהיה הרבה יותר אור אלוקי מאשר בחג בגלות.
לכן, האור המיוחד של החגים 'יתבטל' ולא יהיה ניכר בזמן הגאולה, כמו נר בתוך מדורה.
אבל חג הפורים זה משהו אחר, משהו מיוחד:
נס פורים בא על ידי כך *שעם ישראל כולו עמד במסירות נפש שנה שלימה שלא להמיר את דתם* (אילו היו הופכים לגויים - גזירת המן "להשמיד להרוג ולאבד" היתה מתבטלת!).
זכינו אם כן, שלחג הפורים יש אור אלוקי מיוחד שלא יתבטל גם לעתיד, בגלל מסירות הנפש על היהדות בימי מרדכי ואסתר.
הידעת? >>> יש כלל ידוע, שהתורה היא נצחית - "זאת התורה לא תהא מוחלפת", ואם כך כיצד ייתכן הדבר שיתבטלו החגים לעתיד לבוא? הרדב"ז (שו"ת, ח"ב, סי' תתכ"א) מסביר, כי מאמר חז"ל זה אינו כפשוטו, אלא פירוש הדברים הוא שבימות המשיח יהיו אף ימי החול כמועדים ולכן עתידים "להתבטל" המועדים הקבועים בתורה, כיון שלא יורגשו כימים יוצאי-דופן, "אבל ימי הפורים יהיו נזכרים ונעשים, אף-על-פי שאינן מן התורה, כי יהיו ישראל זוכרים הצער אשר הגיע אליהם בזמן הזה".
>>> רבי משה אלשיך, המכונה "האלשיך הקדוש", מסביר (בספר "משאת משה", אסתר פרק ט' פסוק כ"ח) מדוע מגילת אסתר לא תתבטל בגאולה: >>> בימות משיחנו, שתימלא הארץ דעה, נבין לאשורנו מתוך התורה כל מה שבנביאים וכתובים, ועל כן יתבטלו, כי לא יהיה לנו צורך אליהם, אך מגילה זו . . לא תתבטל . . כי במגילה הזאת תלויים העולם וישראל המקיימים אותו . . והנה נס של מקרא מגילה היה, כי היו אז מתבטלים ישראל והתורה והעולם, לולא עשה ה' ככל נפלאותיו, באופן שאם לא על ידי נס זה גם לא יגיעו לימות משיחנו. |