image
שבעת טיפוסי הנפש
הטיפולוגיה של השביעון השני הינה הטמרפמנטים. 
את הנער/ה בגיל ההתבגרות אפשר לפגוש דרך הפריזמה של טיפוסי הנפש.
שטיינר מתאר שבעה  טיפוסי-נפש הקרואים על שם שבע הפלנטות. 
ונבדקים דרך שלושה  פרמטרים: 
אקטיבי- פסיבי
אקסטרוברטי- אינטרוברטי (מוחצן – מופנם)
עתיד- עבר

טבלת שבעת טיפוסי הנפש


מין

דוגמא

תכונות

פעילות

זמן

יחס בין פנים לחוץ

שם

נשי

לואי ה15,16 

חולם בהקיץ רומנטיקן

פסיבי

עבר

אינטרוברטי 

ירח 


גברי

פרדריך שילר

הזוכר, המודע לעצמו

אקטיבי

עבר

אינטרוברטי

שבתאי

נשי

הרמס שליח האלים, אל הרופאים, אל הגנבים, אל הסוחרים)

זריז, תנועתי

פסיבי

הווה

איזון בין פנים לחוץ

מרקורי

גברי

זאוס

החושב, החכם

אקטיבי

הווה

איזון בין פנים לחוץ

יופיטר

גברי

נפוליאון, וולטר

המדבר, אגרסיבי

אקטיבי

עתיד

אקסטרוברטי

מארס

נשי

וונוס ממילו, הפסלים

שיפוטי, אסתטיקן

פסיבי

עתיד

אקסטרוברטי

וונוס

שלם

גתה

 מוצרט

קורן

הרמוניה בין הניגודים

הרמוניה בין הניגודים

הרמוניה בין הניגודים

שמש


הטיפוס הירחי: המשקף, הרומנטיקן – אינטרוברטי – פסיבי – עבר


הדבר המכריע בהבנת הטיפוס הנפשי מצוי בהבנה של עיצוב היחסים בין העולם הפנימי לחיצוני.
הטיפוסים מחולקים לזוגות בעלי תכונות משלימות:

בן הזוג של ירח הוא השבתאי
בן הזוג של יופיטר הוא מרקורי
בת הזוג של מארס היא וונוס
שמש היא המכלול

הטיפוס הירחי: המשקף, הרומנטיקן – אינטרוברטי – פסיבי – עבר



הטיפוס הירחי: המשקף, הרומנטיקן – אינטרוברטי – פסיבי – עבר
כמו הירח אשר משקף את האור ואינו בעל אור עצמאי משלו, כך הטיפוס הירחי משקף בהתנהגותו את העולם החיצון כמו מראה. האגו שלו חלש מכדי להחזיק את הנפש באופן עצמאי, לפיכך הקשר של לעולם החיצון הינו קשר תגובתי. זהו טיפוס בעל חיים פנימיים פסיביים, בניגוד לבן זוגו שבתאי, שהינו מודע לעצמו. האדם מטיפוס זה נוטה לחלימה בהקיץ, נע ונד בין רגשותיו ובעל מצבי רוח משתנים. הרבה פעמים קיימת אצלו נטייה אומנותית, נטייה המופיעה גם אצל השבתאי, יש לו נטייה לחשיבה אינטלקטואלית הגובלת לעיתים בבריחה מהמציאות, חשיבה פילוסופית ותיאורטית שאינה מודעת לעצמה. ניתן למצוא בין בעלי הטיפוס הירחי את הטיפוס האינטלקטואלי שאוסף הרבה אינפורמציה אך ללא חשיבה עצמאית משלו. 
באופן ארכיטיפי זהו טיפוס יותר נשי מגברי.
החינוך חשוב ביותר עבור טיפוסי ירח משום שהם טיפוסים שבעיקר קולטים, בגלל הפסיביות- כל מה שהם לוקחים פנימה פועל עליהם בעוצמה ולעומק. 
 הטיפוס הירחי מתאפיין גם באיטיות, פסיביות, עצלות. הרבה פעמים בעל טמפרמנט פלגמטי. נוטה לעיתים למצבי רוח משתנים במהירות – בהתאם לסביבה, אך פעמים רבות הם מופיע כמיושב בדעתו.
כמו כן רבים מטיפוס זה הינם בעלי גוף לא מעוצב ונטייה להשמנה. הרבה פעמים בעלי פנים עגולות. 
המידה הרעה של טיפוס זה (עפ"י הגישה הימי בנימית) היא פריקת-עול, הפקרות (לדוגמא: לואי ה-15 עם האורגיות הארוטיות שהוא נהג לנהל)
הנטייה האומנותית שלהם משמשת מעין משקל נגד לנטייה זו ובתקופת ההתבגרות הם זקוקים למזון אומנותי רב- לדוגמא:  לכתוב שירה, מוזיקה.
המידה הטובה (עפ"י הגישה הימי בינימית) היא זהירות - היכולת לצפות בחיים בשקט, להתבונן. דרך כך נמנעת פעילות לא זהירה.
בתקופתנו ניתן לומר שהתכונה הטובה שלהם היא הנטייה לאמנות בעוד החולשה שלהם היא הפסיביות. 

על מנת לחדור מבעד למראה המשקפת שמשמשת עבור נערים/נערות אלו כמבצר, ולהגיע למה שמעבר נדרשת אהבה של המבוגר אליהם. האתגר החינוכי הוא- לעורר פעילות פנימית – בעיקר ע"י אמנות שבתורה מכוונת לעורר את התודעה.


הטיפוס השבתאי: המודע לעצמו - אינטרוברטי – אקטיבי – עבר


image
מתאפיין בחיים פנימיים חזקים ואקטיביים, בעל יכולת חשיבה עמוקה וטובה, מגע מועט עם העולם החיצון- כך שבאופן חיצוני הוא מעביר תחושה של פסיביות. כמעט שלא מתייחס לטבע, לבני אדם אחרים, רחוק, לא מרגיש נוח בעולם ההווה, לא מתייחס לכאן ועכשיו אלא בעיקר לעבר; כוח הנפש החשוב ביותר : זיכרון ככוח של 'האני'; אינטרוברטי, מתקשה לקבל החלטות ולפעול מייד. תמיד שרוי במחשבה על משהו והרבה פעמים הוא מתכתב עם הטיפוס המלנכולי. חסר כושר טכני, והתמצאות בעולם הפיזי; נעלב מהר.
הטיפוסים השבתאים הם לעיתים קרובות אנשים גדולים, מעט כפופים, כמו נושאים עול- החיים בעבורם הם משקל כבד. הם לעיתים קרובות בעלי גוון כהה, בדרך כלל נותנים תחושה של קור בגלל טבעם האינטרוברטי וחוסר המגע עם העולם אבל התפתחות פנימית משחררת כוחות של חום ואידיאליזם שפועלים ככוח מעורר על הסביבה. בדרך כלל אנשים בודדים. 
מתוך הספרות הימי-בינמית אנו למדים כי תכונתו הגבוהה ביותר של טיפוס זה היא נאמנות לרעיונות, פרויקטים ואנשים והמגרעת הקשה ביותר היא נטירת טינה. 
הם מתמידים, עקשנים. לעיתים קרובות יש להם כישורים גדולים אך לא תמיד זה גלוי ודבר זה מטריד אותם.
תכונה חיובית נוספת- התעמקות.
תכונה שלילית- נטייה לאגואיזם
כאשר קשה ליצור קשר עם אדם מהסוג הזה בתקופת ההתבגרות,  צריך להתעמק בשאלות רוחניות (שלו ובאופן כללי), ולהתעניין בו באופן עמוק. 

הטיפוס המארסיאני: האגרסיבי, המדבר- אקסטרוברטי – אקטיבי – עתיד

image
העולם החיצון דומיננטי עבור טיפוס זה יותר מהעולם הפנימי. מצד אחד לוקח את העולם לתוכו בשלמות – ומצד שני מעמיד את עצמו בעולם; שתי המחוות מלוות באנרגיה רבה ובעוצמה. 
כוח הנפש החשוב ביותר: כוח הדיבור. המילים  מלוות במעשים- הוא מהיר להגשים את מילותיו במעשים.
פעיל בעולם החיצון ומרגיש בו בבית למרות שפעולתו מביאה פעמים רבות להתנגשות עם העולם ועם אנשים אחרים.
מכוון תמיד לעתיד. בעל אלמנט גברי/אגרסיבי; מוחצן ומכוון למה שעומד לקרות. עושה ואחר כך חושב. 
הג'סטה המרסיאנית מאפיינת את הציוויליזציה שהביאה מחד את מדינת הצבא ומאידך את תרבות הדיבור – האורטוריום. 

מאפיינים נוספים:  נטייה להתפשטות, מכוונות למטרה תוך כדי דחיפת מכשולים ובני אדם שעוצרים בעדו,  לצדדים. 
הרבה פעמים גס, אגרסיבי, ובעל טמפרמנט כולרי. 
מרס קשור לקרבות; הקרבות שלו בעולם החיצון יכולים לשמש כהזדמנות להתעוררות פנימית. בתק' ימי הביניים מתמטיקה ובעיקר גיאומטריה אובחנו כדיסציפלינות אגרסיביות, הקשורות במרס. מתמטיקה וגיאומטריה מציבות חידות של העולם החיצון שצריך 'לתקוף' כדי לפתור, כך הישות המארסיאנית מתעוררת פעם אחר פעם. 
כמורה לא קל לעבוד עם ישויות אלו, וכל אגרסיביות תעצים את האגרסיביות שלהם ותייצר מאבק. יש לשמור על ישוב דעת ולהתעניין התעניינות זהירה בהתפרצויות שלהם, לא להיפגע, לראות אותם אל מעבר להתפרצות; אפשר לתקשר איתם דרך התעניינות בדבר אותו הם רוצים להגשים. 
בימי הביניים המידה הרעה שלהם הייתה: כעס או קנאות  מופרזת (לדבר). כמו כן הנטייה לתת חופש לתשוקות הנמוכות שלהם ולהיות בעלי גישה חד צדדית לחיים. 
התכונה החיובית שלהם היא: האומץ.
אם בעבר האומץ היה הכרחי למאבקים בעולם, היום הם אמורים להפנות את מאבקיהם לתוך עצמם, להיות בעלי אומץ לקעקע את האגרסיביות של עצמם, להאבק באינסטינקטים הנמוכים שלהם.  
אמצעי העבודה - טיפוח תרבות החיים הפנימיים באופן יומיומי.
בתקופתנו התכונה הטובה של הטיפוס האגרסיבי צריכה להשתנות לעדינות; עליהם להיאבק בתוך עצמם באלימות, בתאווה לכוח, וכלפי חוץ לטפח עדינות. המזון לנפש של נערים/ נערות מן הסוג זה הוא דמויות היסטוריות שנאבקו מאבקים פנימיים וצלחו אותם.

הטיפוס הונוסיאני: האסטטיקן /נגה –פסיבי – אקסטרוברטי – עתיד


image
הנפש של טיפוס זה חיה בעולם אך בעיקר אותו חלק של הנפש החדור בסימפטיות ואנטיפתיות. ניתן לכנות אותו הטיפוס השיפוטי. אסתטי וזקוק לסביבה אסתטית והרמונית. חודר את העולם החיצון עם עולמו הפנימי – אך בפסיביות, לא כדי לפעול בתוכו. הרמוניה עם הסביבה מעלה בו סימפטיה וחוסר הרמוניה אנטיפתיה. 
הוא בעל אלמנט נשי שמתכתב פעמים רבות עם הטיפוס הרומנטי.  
טיפוסים אלו מאפשרים לעולם החיצון לפעול עליהם ומגיבים לכך בעוצמה. הם פוגשים את החוץ בעיקר בספרה הנפשית- יש להם עניין במה שחי בנפשות סביבם אותו הם פוגשים בשיפוט של סימפטיה או אנטיפתיה. 
פעמים רבות הסימפתיה מלווה בתשוקה עזה מדי אל מי שמעורר אותה והאנטיפתיה באלימות רבה מדי אל מי שמעורר אותה.
מבחינה צורנית: גמישים, נאים בד"כ, בעלי קווי גוף מעוצבים למרות שלפעמים הם קצת כפופים,  הפנים בד"כ אובאליים.
לעיתים קרובות יפים, אך לפעמים בלתי מושכים בעליל. הרבה מהפסלים היוונים של וונוס מיצגים טיפוס זה. 
הטמפרמנט על-פי רוב נוטה לפלגמטי- אך לעיתים קרובות עם אספקט מלנכולי.
על מנת ליצור איתם קשר כדאי להתחיל מהספירה הנפשית בה הם חיים באינטנסיביות באהבה ובשנאה ומשם להתקדם. 
הבעיה של הטיפוס האסתטי היא שמרחב העניין שלו נוטה להיות חד צדדי וצר- לכן חשוב 'ללכת' עם הדבר שמעניין אותו ולהרחיב בהדרגה את תחומי העניין שלו.
בתקופתנו המגבלה של טיפוס זה היא: נטייה לחד-צדדיות ומוגבלות בחיי הרגש. בתק' ימי הביניים המגרעת של טיפוס זה הייתה אחרת: חמדנות לא רק ביחס לאוכל, אלא באופן כללי ביחס לתשוקות בסיסיות. 
התכונה הטובה: יופי, נחמדות. בתקופתנו ניתן להרחיב זאת ולתאר את התכונה הטובה כמזג אוהב. 
מה שחסר לטיפוס זה הוא אקטיביות בספרה של הרצון ובספירה של החשיבה. התפקיד החינוכי כאן הוא של שינוי ושיפור השיפוט האינסטינקטיבי שלהם- ע"י התנסויות למידה נכונות על מנת להגיע לחשיבה מודעת אשר אינה מושפעת רק מסימפטיה ואנטיפתיה. כמו כן לאפשר לאהבה שלהם לאדם ולדבר לרדת לרצון, לפעולה- הרבה פעמים בעזרת עבודה אמנותית. ההתלהבות האסתטית שיש להם באופן טבעי יכולה לעזור להם ליצור יצירות משל עצמם שיובילו אותם לעניין ממשי בתכנים- כדי לעניין אותם יש לחשוף את הפן האומנותי בטבע, בפילוסופיה, בשפה-   פעילות כזו קוראת להם ומשחררת אותם מהעומס של החיים הנפשיים של עצמם.

הטיפוס היופיטרי: דומיננטי - איזון בין פנים וחוץ – אקטיבי – הווה


image
טיפוס זה הינו בעל הבנה טובה לגבי העולם החיצון ובעל יחסים טובים עימו. הכאוס של העולם החיצון מוסדר אצלו מבפנים. 
הוא לא נכנע לעולם החיצון, בעל יכולת למחשבה חובקת כל, בעל סמכות טבעית שמאפשרת לו לשלוט במצב, רגוע. 
כוח הנפש המרכזי: חשיבה, בעיקר סוג של חשיבה מלאת חוכמה. תמיד מכוון לתנאים והמצב של הרגע הנתון; מתאם/מכוון בחופש את היחסים בין החיצוני לפנימי.
 זהו טיפוס מאוד לא נפוץ בתקופתנו, המיצג שלו הוא זאוס, והמאפיין המובהק שלו הוא איזון מסוים בין העולם הפנימי לעולם החיצוני, מקום מפגש שבו שני העולמות נוגעים זה בזה. 
אצל טיפוס זה קיים הצורך לפתור כל בעיה מיד, הוא רוצה לסיים כל תהליך (כאוס) עם צורה מוגדרת וברורה, תוך כדי כך שהוא פועל מתוך בטחון ושקט הודות ליכולת החשיבה הרחבה והעמוקה שלו.
מאפיינים חיצוניים: אנשים גדולים, בעלי נוכחות עוצמתית, ראש גדול, גבות סבוכות.
בימי הביניים התכונה החיובית שלהם הייתה: היכולת לקוות, לחיות בתקווה. (בתקופתנו זה לא נחשב תכונה, אך בימי הביניים הייתה לכך חשיבות עליונה).
בתקופתנו תקווה היא  יכולת נפשית המתייחסת לעתיד. בעבר זו הייתה תכונה נפשית שאכן התייחסה לעתיד, אך משמעותה הייתה היכולת לפגוש את העתיד בביטחון ובשקט בזכות החוזק הפנימי של האדם. בתקופתנו צריך להוסיף לטיפוס זה את תכונת החוכמה.
המגרעת: יהירות.
בחינוך, במקרה של קשיים חברתיים עם טיפוס זה צריך לפגוש אותו דרך עבודה עם מחשבות חובקות כל (לא מספיק לחיות את הרוחי באופן כללי כמו אצל הטיפוס המודע לעצמו)
בתקופת ההתבגרות חשוב לדאוג לכך שלטיפוסים אלה תהיה נגישות לעניינים קונספטואליים- כדי לעורר את חיי המחשבה שלהם. 
טיפוסים אלה מאוד אינדיבידואלים ועל כן צריך למצוא אליהם דרך ייחודית.



הטיפוס המרקוריאני : התנועתי, הזריז - איזון בין פנים לחוץ – פסיבי – הווה


image
אצל טיפוס זה הכאוס של העולם החיצון משתלט על החיים הפנימיים ; יש לו נטייה לתאם כל הזמן בין הפנימי לחיצוני אך לא מתוך חופש- לכן החיצוני חודר בקלות את הפנימי והפנימי חודר בקלות את החיצוני.
האיזון בין הפנימי לחיצוני לא מושג מתוך פעילות מודעת, אלא יותר מתוך התנועה הטבעית פנימה והחוצה כמו הגאות והשפל. הנפש זורמת בפסיביות עם הגאות והשפל של אירועים חיצוניים. התייחסות קלילה לעולם; שם לב לכל דבר, מגיב אינסטינקטיבית למאורעות ותנאים ; בעל יכולת גדולה להתבוננות. בניגוד לטיפוס מארס המכוון ישירות לעשייה בעולם, פועל טיפוס זה דרך ההתבוננות המלווה בפעולה. הוא לא מסתכל לעתיד, מכיר רק בפעולה של הרגע.  
הוא מאופיין בזרימה חופשית, החוצה, של חיי הנפש ובזיקה טבעית לבני אדם- כל דבר חדש מושך את תשומת ליבם של טיפוסים אלו ומשכיח את הקודם. 
המחשבה שלהם קונקרטית- חסרים את עומק החוכמה של הטיפוס הדומיננטי.  
אצל הטיפוס המובילי שולט בד"כ הכאוס (אין לו חיי מחשבה ערים שיכולים להסדיר את הרשמים הרבים שהוא קולט מבחוץ)
טיפוסי מרקורי קופצים מדבר לדבר, לוקחים על עצמם תפקידים רבים שנראה כאילו נקרו בדרכם במקרה. ניתן לאפיין את מחשבתם כמכוונת לארגון, להסדרים של הכאוס שנמצא סביבם.
הם מכירים המון אנשים, מסוגים שונים, מתחברים מהר בכל מקום, מומחים בהתעסקות עם אנשים, כמעט ואין להם קשיים חברתיים.
בגלל הגמישות והתנועתיות הקלה שלהם והדרך הפשוטה שלהם להיות עם אנשים אחרים- רבים מהם הולכים לעסקים ומצליחים בכך- רבים מהם גם נעשים רופאים טובים. 
כישורי הנפש החשובים ביותר שלהם:  מחשבה מחברת והתבוננות חדה .
אך למרות שהם נותנים רושם מאוד אקטיבי  הם טיפוסים פאסיבים במיוחד ביחס לטיפוס הדומיננטי. בחוץ הם נראים מאוד אקטיביים, תמיד בתנועה, תמיד עסוקים, תמיד מלאים בדיחות והומור, רוקדים דרך החיים- אך בפנים אינם באמת אקטיביים. 
הם מרשים לעצמם להיות מובלים ע"י רשמים מבחוץ. הם צופים, מתבוננים, בעולם החיצון- ומגיבים לכך ע"י עשייה כלשהי.
הם משתמשים בחשיבתם כדי לחבר- כדי לפעול. הם חיים בפרטים בניגוד לטיפוס הדומיננטי החי במבט הכללי המבין, בדוגמא החובקת כל.
 מכיוון שהם תמיד מובלים ע"י רגשותיהם והתנאים של הרגע, לא ניתן לדעת אף פעם מה הדבר הבא שהם יעשו. מיום למשנהו הם יכולים להגיב בצורה הפוכה לגמרי לאותו דבר עצמו. אין שום מסגרת ברורה לחייהם. קל לחבב אותם וקל לסלוח להם על עבירותיהם. 
הטמפרמנט המאפיין אותם על פי רוב הוא הסנגוויני- ועקב כך הם הרבה פעמים מוכשרים אבל גם שטחיים. ניתן להכירם ע"י מהירות תנועותיהם והשתנותם המהירה.
מאפיינים צורניים: לעיתים קרובות קטנים, כהים, בעלי ראש קטן, (בניגוד לראש הגדול של הדומיננטי) פניהם לעיתים קרובות עגולות, לפעמים נוטות קצת לצד.
התכונה הטובה:  פקחות, שנינות.  המגרעת המסורתית: חוסר יושר וגם שטחיות. 
דרך חינוך בגיל הנכון-  על טיפוס זה למצוא כיוון יותר ברור בחיים. עליו לרכוש פעילות פנימית שמארגנת את חייו הפנימיים. זוהי דרך ארוכה מאוד של התחנכות פנימית. המחנך צריך להתחיל בהכרה של   הנטייה להתבוננות של הטיפוס הזה.   להפוך את הנטייה הזו שמביאה כאוס בחייו של טיפוס זה (כי הוא מגיב אליה מיד)- למודעת, מוכרת. עליו ללמוד לפעול מתוך מחשבה – לא להגיב מיד לרשמים- לשלוט  בהתבוננות. להפוך אותה מגיל צעיר למתודה מודעת להתבונן ולדווח מה ראית- לא לפעול. לפעול לאט, לפנות מקום לשמוע את קול הלב. הדבר החשוב ביותר הוא לאפשר לטיפוס זה לפתח פעילות פנימית של תודעה ומחשבה אודות הרשמים מבחוץ.

טיפוס השמש: הקורן - הפנימי והחיצוני הרמוניים


image
בתקופתנו טיפוס זה נדיר ביותר, בעבר הוא היה יותר שכיח (פריסלר, גתה, מוצרט)
כל כוחות הנפש שתוארו פועלים יחד בהרמוניה- האידיאל אליו יכולים לשאוף כל השישה האחרים.
בד"כ טיפוס זה הוא מחונן אינטלקטואלית ואומנותית- כי כל כוחות הנפש שלו מאוזנים.
ניתן להכיר טיפוסים אלו בפתיחותם, בפעילות המאירה שלהם, שהינה תמיד בעלת אופי  של נתינה- אין בעיות סוציאליות עם טיפוס זה.
בימי הביניים התכונה הטובה שלהם הוכרה כצדיקות וגם כחוש לצדק. בתקופות עתיקות פירוש הדבר שליבם מלא בטוב אל בני האדם והעולם. המגרעת שלהם הייתה רפיון או איטיות, פיגור בזמן.
כאשר טיפוס זה מבטא את טבעו הנמוך התוצאה תהיה אינרציה.
השילובים הנפוצים בין הטיפוסים בתוך אדם יחיד
image
המודע לעצמו- האסטטיקן  / שבתאי - ונוס
הדומיננטי- מובילי / יופיטר- מרקורי 
האגרסיבי- הרומנטיקן / מרס- ירח


כל החיבורים מחברים טיפוס אקטיבי עם פסיבי, ואינטרוברטי עם אקסטרוברטי ובכך מהווים איזון לחיי הנפש. 
מצב זה שהוא היותר תכוף מאזן נטיות נפש

כאשר יש שילוב בין אקטיבי לאקטיבי (למשל המודע לעצמו / אגרסיבי) התוצאה תהיה אנשים בעלי כישורים רבים אך החד צדדיות תיצור עבורם בדרך כלל בעיות נפשיות קשות.

חיבורים של שני אינטרוברטים (מודע לעצמו/רומנטיקן) או שני אקסטרוברטים (אגרסיבי/ אסתטי) הם החיבורים הכי פחות "נוחים".
לאנשים אלה יש כישורים גדולים אבל החד צדדיות הכפולה של הנפש יוצרת קשיים נפשיים גדולים – חיבור כזה מחייב המון עבודה של התפתחות פנימית.

הקומבינציה של שני טיפוסים פסיביים יותר נפוצה מאשר שני טיפוסים אקטיביים, והיא אינה כה בעייתית. לעיתים קרובות זה דווקא מוביל ליכולות גבוהות ורבות יותר – והפסיביות של הנפש מבטיחה שלא יהיו עימותים קשים מדי בין המאפיינים השונים בפנים. 

הקומבינציה הכי פחות תומכת היא כאשר החיבור הוא בין שני אינטרוברטים או שני אקסטרוברטים- למשל: המודע לעצמו והרומנטיקן. זה יוצר נטייה חזקה להתנתק מהעולם החיצון . הקומבינציה של הטיפוס האגרסיבי עם הטיפוס האסתטי יוצרת קשיים דומים מכיוון שהנטייה החוצה נעשית חזקה מדי.
הכישורים החד צדדיים של אנשים כאלה יכולים להיות עצומים אך בהתאם גם הקשיים הפסיכולוגיים . כאשר מחנכים צריך להתחיל מהנטייה הטיפוסית המובהקת יותר.
 
image
מידע למתודה עבודה - נספח
  • א. זהו מהו טיפוס הנפש הדומיננטי ביותר אצלכם   – תארו כיצד תכונותיו באות אצלכם לידי ביטוי? 


  • ב. בדקו האם יש טיפוס נפש נוסף שאתם יכולים לזהות אצלכם, גם אם זה באופן פחות בולט.


  • ג. חשבו על שלושה אנשים לפחות, שאתם חשים קרובים אליהם, למשל – בן זוג, הורה, בנכם או בתכם, חבר טוב. זהו מהו טיפוס הנפש המאפיין אותם. ספרו כיצד השילוב בין טיפוסי הנפש שלכם ושלהם משפיע על האינטראקציה ביניכם.