אהל שם נוב 21 - מורים על טורים

עצה וביקוש

ניצן ולורט – יועצת שכבה יא

בחג החנוכה קורים ניסים, כך סיפרו לנו כשהיינו צעירים,

אך האם הדבר אכן כך? לא בטוח, אך מה שכן - חג החנוכה בהחלט מזמן מחשבה על הזדמנויות בחיים לייצר אור תוך סיגול חשיבה אופטימית וחיובית. אנו בסיומו של הרבעון הראשון, יום ההורים הראשון ממש מאחורינו, וזאת הזדמנות לייצר שינויים, להציב יעדים ובעיקר להאמין שאנו יכולים. תלמידים יקרים, קיבלתם את גיליון הציונים, התבוננתם במספרים ובהערות, קיבלתם את חוות דעתם של המורים ובוודאי יש הישגים שתרצו לשפר. ברצוני לחזק בקרבכם את התחושה שאפשר גם לייצר אורות, אפשר גם לייצר ניסים, צריך פשוט להאמין. במה להאמין? אתם בעצמכם, שאם אתם רוצים, אתם בהחלט יכולים. איך? חִשבו וכתבו לעצמכם מה תרצו לשפר, מה אתם עושים אותו דבר שוב ושוב ואולי נמצא פחות מוצלח ותרצו לשנות? איך נראים הכוחות שלכם וכיצד תרצו לפזר אותם? חִשבו באילו מקומות תרצו לייצר ניסים פרטיים. נס הוא לא בהכרח משהו שחייבים לחכות בשבילו שיגיע אלינו, צאו להשיגו, תייצרו לכם ניסים פרטיים, ואל תשכחו ליהנות מהדרך כי גם היא חשובה מאין כמוה.

ובנימה אופטימית זו, שתהיה חופשה נעימה ומבורכת, ולא לשכוח לנוח ולצבור כוחות.

"אהלשון"

מיכל חמד - רכזת לשון

פך לעומת פח

בהקשר של חג החנוכה נכון לדבר על פך: משמעותו היא 'כד קטן', 'כלי קטן לנוזלים'. מילה זו מוכרת כבר מן המקרא בצירוף פך שמן הנזכר בהמלכת שאול ובהמלכת יהוא בן נמשי: "וְלָקַחְתָּ פַךְ הַשֶּׁמֶן וְיָצַקְתָּ עַל רֹאשׁוֹ, וְאָמַרְתָּ כֹּה אָמַר ה' מְשַׁחְתִּיךָ לְמֶלֶךְ אֶל יִשְׂרָאֵל" (מלכים ב ט, ג). צורת הרבים של פַּךְ היא פַּכִּים בכ"ף דגושה, כמו דַּף דַּפִּים, רַךְ רַכִּים. צורה זו באה, למשל, בביטוי פַּכִּים קטנים שפירושו 'זוטות', 'עניינים קלי ערך'.

גם המילה פַּח היא מילה מקראית ופירושה 'לוח מתכת דק': "וְעָשׂוּ אֹתָם רִקֻּעֵי פַחִים צִפּוּי לַמִּזְבֵּחַ" (במדבר יז, ג). בעברית החדשה נוספה למילה פַּח המשמעות 'כלי קיבול העשוי פח' ובעיקר 'מְכָל של פח'. בשימוש צר יותר פַּח הוא כלי קיבול לאשפה, ובימינו אינו עשוי בהכרח ממתכת, אלא גם מפלסטיק ומחומרים אחרים.

חג חנוכה שמח!

מחשבת ישראל היום

יעל פייטלזון - רכזת מחשבת ישראל

בית מדרש בין-שכבתי

תלמידי המגמה הלומדים בשכבה יא הנחו בית מדרש בנושא ערך חיי אדם בהשתתפות תלמידי שכבה ט. תלמידי שכבה ט נחשפו לראשונה לרעיון של דילמה מוסרית, במסגרתה אין תשובות נכונות או לא נכונות. הערך הראשון שעלה לדיון הוא ערך חיי אדם, ודילמות העלולות לנבוע בנושא זה. תלמידי מגמת מחשבת ישראל למדו אודות ערך חיי אדם באופן מעמיק, ומכירים גישות פילוסופיות שונות להתמודדות עם הדילמות המוסריות הקשות.

לקראת בית המדרש בחרו תלמידי המגמה דילמה אותה מצאו מעניינת וניתחו אותה. למשל, אחרי פיגוע רופא נדרש להכריע בין הצלת חיי המחבל לבין הגשת עזרה לפצועים בדרגת קושי בינונית. דוגמה נוספת היתה על פי איזה קריטריונים מחליטים מי מחולי הקורונה הנמצאים במצב קשה יטופל במכשיר האקמו המחליף את עבודת הלב והריאות ומאפשר להחזיק את החולה בחיים עד שיתאושש, וכן הלאה. הכנת בית המדרש והנחייתו משמשת הערכה חלופית לתלמידי המגמה בשכבה יא ומהווה שילוב מרענן של למידה עיונית עם מעורבות חברתית.

EngliSHepherd

The English Department

The Festival of Lights

Hanukkah is also known as the Festival of Lights is order to commemorate the recovery of Jerusalem and subsequent rededication of the Second Temple at the beginning of the Maccabean revolt against the Seleucid Empire in the 2nd century BCE.

The reason for the Hanukkah lights is not for the "lighting of the house within", but rather for the "illumination of the house without”, so that passersby should see it and be reminded of the holiday's miracle.

Here are some sayings connected to light, in honor of Hanukkah

חזרה לעמוד הראשי