ומתי הבנת שרבי נחמן הוא ה'רב' שלך?

"את רבי נחמן פגשתי עוד כשהייתי חייל בסדיר, לפני קרוב ל-40 שנה. עדיין לא ידעתי כלום על יהדות, אבל חיפשתי דרך. בדרך פלא פגשתי ספרים של רבי נחמן במקומות הכי בלתי צפויים. מתוך הרקע הדל שלי יכולתי להבין מהם מעט מאד, אבל המילים שלו נגעו בי.  בערך חצי שנה לפני השחרור פגשתי חוזר בתשובה חסיד ברסלב, שעבר בעצמו חיפושים רבים בדרכים רוחניות מגוונות. שאלתי אותו את השאלות שהיו לי על רוחניות, על יהדות. והוא ענה.

"למעשה, התוודעתי ליהדות ולהתבודדות באותו לילה עצמו. בלילה בו סיפרו לי לראשונה על משמעות יהדותי, סיפרו לי גם שאלוקים שבשמיים שומע תפילות ושרבי נחמן מלמד לדבר איתו על הכל בשפה אישית ופשוטה. בערך בשעה 2 לפנות בוקר מצאתי את עצמי, חייל בשירות סדיר שעוד לא מקיים מצוות, עומד לבדו באיזה שדה בהוד השרון, מסתכל לשמיים ומדבר. אני לא ממש זוכר כל מה שאמרתי שם, אבל את זה וודאי אמרתי: 'אלוקים. אני לא יודע אם אתה קיים. אבל אם כן, אני מבקש ממך שתתן לי סימן'. אחרי השחרור הלכתי ללמוד בישיבה ברסלבית של חוזרים בתשובה. למדתי יהדות ולמדתי ברסלב, אבל עדיין לא קראתי לרבי נחמן 'הרב שלי'.

"רק כמה שנים אחר כך, כשנסעתי בפעם הראשונה לאומן, התחברה לי כל התמונה. רבי נחמן הראה לי שכל מה שאי פעם חיפשתי - נמצא אצלו. המפתחות להגיע אלי, לעצמי, נמצאים בידיים שלו: בספרים שלו, בעצות שלו. מכל מה שלמדתי והתנסיתי בו, גם בתוך היהדות, רבי נחמן היה היחיד שאמר לי: הנה אתה, והנה הדרך אליך. הנה מי שברא אותך והנה הדרך למצוא אותו בחיים שלך. התבודדות.

לדבריו, תמיד בערה בו הרצון ללמד את מה שהוא יודע, בעיקר בתורת רבי נחמן. אבל ההבשלה של התהליך הזה לקחה לו שנים. "הבנתי שלהשפיע וללמד אחרים זו אחריות גדולה ולא רציתי לגשת לזה לפני הזמן. אבל ככל שעבר הזמן, ראיתי שכל מי שאני פוגש - ולא משנה אם הוא חילוני או דתי, דתי בסגנון כזה או דתי בסגנון אחר - כולם משוועים למה שרבי נחמן מלמד. שיש בעולם אהבה, שאנחנו טובים, שקל ופשוט להיות בקשר עם בורא עולם והוא תומך ועוזר ומלווה כל אחד. במילים אחרות, כולם רוצים לדעת שאנחנו לא לבד עם כל מה שעובר עלינו, יש מוצא, יש פתרון ויש תכלית לכל הסיפור הזה שנקרא 'החיים שלנו'.

"כשגרתי בעמנואל פגשתי חסיד ברסלב יקר שעסק בקירוב בשם הרב עופר גיסין, והוא דיבר איתי ועורר אותי להצטרף לשליחות הזאת. ראיתי בזה סימן משמיים שהגיע הזמן. התחלתי למסור שיעורים בבקעת הירדן, אחר כך בהרצליה פיתוח. חיברתי פירוש על אחד הסיפורים של רבי נחמן והוצאתי לאור חוברת בשם "מסע". ככה הכל התחיל.

האם היום אחר שפותחו מספר שיטות חדשניות לשיפור חיים, יש מקום למשנה רוחנית בת למעלה מ-200 שנה? זה יכול להיות רלוונטי לדור שלנו?

"השיטות שמתפתחות היום לשיפור החיים מבוססות על כל מיני עקרונות, חלקן הלא מבוטל באים מתפישות עולם של אומות העולם, וזרות לנו כיהודים. מתוך היכרות שלי עם שיטות רבות מסוג זה, אני נוטה מאד להסתייג מהתמסרות לדרכי עבודה כאלה ואני מזהה בהן בעייתיות רבה. מתוך ניסיוני אני יכול לומר בוודאות, שכל גרעין של רעיון ודרך עבודה אמיתית שנמצאות בדרכים החדשניות, נמצא וקיים כבר בתורה שלנו. "הפוך בה והפוך בה, שהכל בה". בפרט הגילויים שרבי נחמן גילה והבהיר, מתבררים כמאד רלוונטיים דווקא לדור שלנו, וכפי שאמר בעצמו שדבריו אינם מכוונים ומיועדים רק לבני דורו, אלא לדורות הבאים אחריו, עד הגאולה האחרונה.  אני מעדיף ללמוד וללמד את השורש היהודי של הדברים, ולא להזדקק לפרשנויות ותוספות שלעיתים אינן תואמות למקור ואפילו סותרות לו".

אחד המאפינים הבולטים אצל הרב ארז משה דורון הוא הקשר הבלתי אמצעי מול תלמידיו. הוא משתף אותם בדברים מחייו הפרטיים, מדבר אליהם בגובה העיניים, ומשתדל להתרחק ממניירות רבניות. "בתפיסה שלי, הקשר שלי עם אנשים הוא סוג של חברות, לא סוג של רבנות", הוא מסביר. "אנשים משתמשים במילה 'רב' כי כל מי שמלמד אותם משהו נהיה רב. אבל אני ממש לא בעניין. לכל אחד יש מה לתת לי כמו מה שיש לי לתת לו, בטח מצד המידות. וגם אם אתה למעלה בנקודה מסוימת - אז מישהו מולך נמצא למעלה בנקודה אחרת, ואל תישאר רק למעלה. ואני רואה שזה מה שאנשים מחפשים".

אתה קורא לסדנא שלך 'אנחנו לא לבד' - מה טיבה של הסדנא?

"אני לומד, מלמד וכותב על התבודדות בערך 30 שנה. לקחתי לי את הנושא כפרויקט חיים. גם בתרגול אישי, גם בלימוד והעמקה במקורות היהודיים שלנו, וגם בהעברת החומר באופן בהיר ומובן לאנשים בדורנו. הסדנא מלמדת באופן מסודר את עקרונות ההתבודדות. איך מדברים עם בורא עולם? מה אמורים להרגיש? לאן זה הולך ומה זה נותן? איך מזהים תשובות משמיים? טכניקות שונות ומצבים שונים של התבודדות. כל מה שלמדתי על הנושא במשך השנים".

האם התבודדות אינה סוג של 'אוטוסגסטיה'? סוג של דמיון מודרך שמאפשר לך לחשוב שאתה באמת משוחח עם אלוקים?

"התבודדות אינה דמיון מודרך. אלוקים איננו רעיון. הוא חי וקיים וזמין למי שרוצה להיות איתו בקשר. כמובן יתכנו טעויות בהבנה, שגיאות ודמיון בדרך. לשם כך אנחנו לומדים בצורה יסודית את משנתו הסדורה של רבי נחמן בעניין זה. בין שאר הדברים נלמד גם איך לברר ולהפריד מציאות מדמיון. אבל אנחנו לא רוצים לעסוק בנדמה לי. אנחנו רוצים את הדבר האמיתי. ויש דרך, בנויה וברורה, להגיע אליו".

האם תוכל להוכיח שהתבודדות יוצרת שינוי לטובה ולא מעמיקה בו את הבלבול, מעצם הציפייה הלא-ריאלית להגשמת המשאלות?

"כאדם שמקיים את עצת ההתבודדות עשרות שנים, ומלווה מאות אנשים שמתנסים בהתבודדות, אני יכול לומר בוודאות, שבסופו של דבר, תוצאת ההתבודדות איננה

בלבול אלא התבהרות. בכל תחומי החיים.

"חשוב לציין שאנחנו לא עוסקים ב'קסם' למילוי משאלות. ההתבודדות לא מתיימרת להיות פטנט ש'גורם' לבורא עולם לתת לי את כל מה שאני רוצה. לא כל משאלה מתגשמת ולא כל משאלה ראויה שתתגשם. ההתבודדות מסייעת לאדם למקם את עצמו בעולם. איפה אני ומה אני רוצה. מה טוב לי ומה נחוץ לי ומה לא מתאים לי ולא נחוץ לי. מה התפקיד והשליחות שלי בעולם ואיך אני מוצא את הכוחות והידע להגשים אותו. להגשים את עצמי ולהוציא מן הכוח אל הפועל את שליחותי בעולם – כן. להגשים כל משאלה שעולה בדעתי – לאו דווקא". 

הסדנה האינטרנטית 'אנחנו לא לבד' מתחילה ביום רביעי הקרוב.