"המתקה שבהכנעה - דרגה זו מקבילה לפעולות שבהן מביאים את ימי הראיה לסיומם, היינו פעולות הקובעות על פי ההלכה שהאישה פסקה לראות דם מן המקור. מצב הלכתי זה נקרא ''הפסק טהרה''.
עתה, משהושג שלב זה, יש לבני הזוג סיבה לשמחה צנועה. הם הגיעו לציון דרך, ויכולים לגלות שמחה. אולם, הם יודעים שהתהליך הושלם אך בחלקו ועל כן שמחתם מאופקת, שהלא שזורות בה עדין נימים של הכנעה" (ברית הנישואין, מאמר ''טהרת המשפחה'', הרב יצחק גינזבורג)
על פי הדברים של הרב גינזבורג כל המעגל הנשי החודשי מקביל למהלך בנפש שנקרא - הכנעה, הבדלה, המתקה. המהלך הזה על פי החסידות הוא תיאור של שלוש מדרגות ספירליות המשקפות עבודה בנפש האדם. כאשר ההקבלה למעגל הנשי החודשי היא הקבלה לשלוש מדרגות של עבודה בין בני הזוג, הגורמות לקירבה שהולכת ומתעלה בצורה ספירלית כל חודש מחדש. ההתייחסות הספציפית להפסק הטהרה, היא התייחסות לציון דרך, קפיצת מדרגה אם נרצה. עד עכשיו בימי הראייה, ימי הדימום של האישה מדרגת ההכנעה הייתה המדרגה הדומיננטית (רבות אפשר להאריך בסוג העבודה הזוגית והאישית במדרגה זו לכן, ממליצה לקרוא את המאמר כולו, מוסבר בפשטות ונותן הרבה עומק לקרבה והריחוק הפיזיים בין בני הזוג), ועכשיו הפסק הטהרה מביא את נקודת ההכנעה לסיומה, בדרך למדרגת ההבדלה. בפשטות, הכנעה היא קבלת מציאות הריחוק יחד עם התעוררות של ערגה וכיסופים למצב של חיבור וקרבה מחודשים. בנקודת ההבדלה, ישנה עבודה של בדיקות, האישה בודקת את עצמה ובונה קומה בנפש המכינה אותה לטבילה. הפסק הטהרה נקודת החיבור בין שתי המדרגות מביאה איתה שמחה. השמחה מעצם המעבר בין המדרגות, השמחה על ההתקדמות ממצב למצב, הקרבה כבר נצפית באופק. לעיתים, עולות מן הכלות מעט חששות סביב נקודת ההפסק, אולם, כאשר מעמיקים ומבינים את מהותה מעוררים באמת שמחה והתרגשות סביב ציון הדרך הזה.