כנוי זה מאפיין אנשים אשר, באינקרנציה הנוכחית, נמצאים בראש החץ של ההתפתחות הנדרשת לתקופתנו. אנשים אלו מאופיינים באומץ לב, ברצון עז, ביכולת עמידות בסבל ובמוכנות לעבור דרך התהומות הנדרשים בחיים. שטיינר מכנה אותם גם בשם 'בני בלי בית' – העולם הארצי אינו עונה על כל כמיהותיהם הרוחניות.

 

אינקרנציה – מושג הלקוח מתוך התאולוגיה הנוצרית ומשמעותו – התגשמות, התגלמות. חדירת הרוח לתוך הגוף (לתוך החומר). בחיי האדם היחיד מושג זה מקביל לתקופת החיים הראשונה, עד גילי 33-42 לערך. תקופה זו מאופיינת בהתגשמות האדם כישות ארצית על פני האדמה, על כל הכרוך בכך: גדילה, הכשרה, לימודים, מקצוע, עבודה, חיי זוגיות, התבססות כלכלית, משפחה.
אקסקרנציה – הינה התהליך ההפוך לאינקרנציה, שמשמעותו – יציאה מתוך החומר (מתוך הגוף).  בחיי האדם מדובר על המחצית השנייה של החיים, החל מגיל 42  לערך ועד הסוף. בשנים אלו האדם מתחיל לשאול שאלות קיומיות על ייעודו ותפקידו בעולם, משמעות חייו והאירועים שעבר.
בתקופה זו, אדם הנמצא בזרם התפתחות רוחנית יכול להתחיל לוותר על דברים שהיו חשובים לו לפני כן ואשר אינם משרתים יותר את ההכרה העצמית ואת ההתפתחות הרוחנית שלו, לדוגמא – מעמד חברתי, הצורך להיות נאהב בכל מחיר, התרחבות מבחינה כלכלית.

איזון קרמתי הבא לתקן עיוותים ומעשים בלתי-מוסריים ממהלך חיים קודם, לדוגמא – אדם שזלזל באנשים במהלך-חיים אחד, אם מתוקף מעמדו או בגלל פגם באישיות, יחווה נפילה למקום נמוך וזלזול מצד אנשים כלפיו וזאת כפעולה של איזון קרמתי. איזון קרמתי מטהר את הקרמה ומאפשר לאדם להמשיך בהתפתחותו ללא חובות קרמתיים.

הקורס המקוון עוסק בשאלות הקרמה והמוסר והקשר ביניהם – הן בחיים הנוכחיים והן בחיים הקודמים.
הקורס נסמך על ספר העבודה 'קרמה ומוסר' המצורף לקורס.

 

הקורס מתחלק ל 3:
חלק א' – ההיררכיות הרוחניות הגבוהות, פועלן והשפעתן על הביוגרפיה של האדם.
חלק ב' – 'הגוף הפונקציונלי.'
חלק ג' – קרמה ומוסר.

 

"בשם מוסרי, נוכל לכנות את הדבר הנמצא בתואם עם חוקי עולם-הרוח הנצחיים, ומשרת אותם; ובלתי-מוסרי – את מה שהורס את פירותיהם של החוקים הרוחניים, ויוצא נגדם.

באופן מוסרי, אדם הוא טוב או רע במידה שיש ביכולתו להתקרב לישויות האלוהיות-רוחניות במהלך השינה. והוא מתקרב אליהן, או נשאר רחוק מהן, בהתאם לאיכות המוסרית של חייו הקודמים על פני האדמה.

מתוך מעמקי ההוויה-הערה של קיום הנפש, נשמע זה אשר שתל את עצמו בקיום הנפש, בחברת העולם האלוהי-רוחני במהלך השינה. זהו קול המצפון."

 

 Steiner, 'Life Between Death and Rebirth', lecture 1, 1912 GA141

בעוד כוח-הנגד המכונה לוציפר מעורר את האדם לעשייה מתוך להט ותשוקה, אהרימן מעוניין להרדים את בני האדם, כך שיוכל לפעול מבלי מפריע על מנת להפוך אותם לאוטומטים. עבור אהרימן התעוררות התודעה היא אש שורפת.

 

לפניכם קטע מתוך הפרק "אפס" (צלילה) בסדרה "מראה שחורה" (Black Mirror). בפרק זה אנו עדים לפעולתו של אהרימן. הסדרה בכללותה מצביעה באופן מאוד מעורר וקיצוני על השפעת הטכנולוגיה על האנושות, באופן החושף  את עלייתו של צד הצל של ההתפתחות הרוחנית הנכונה.

במהלך חייו של האדם בין לידה ומוות הוא נתינם של שני עולמות, העולם הפיזי-ארצי הנגלה לחושים, ועולם הרוח העל-חושי הנסתר מהתפיסה הרגילה של החושים. בעולם העל חושי הרוחני שוכנות הישויות הרוחיות 'ההיררכיות' המנהלות ומנווטות את האירועים בקוסמוס כולו כמו גם בחיי האדם היחיד. היררכיות אלו (מכונות בקבלה בשם 'ספירות), הן הביטויים והפנים של האלוהות האינסופית.

מעל האדם נמצאות שלוש היררכיות רוחניות (מלמטה כלפי מעלה). כל היררכיה נחלקת לשלוש היררכיות פנימיות. כל היררכיה נמצאת ברמת התפתחות גבוהה יותר מזו שמתחתיה. 

להיררכיות, כמו לאדם, ישנם ארבעה 'מרכיבים', אברים. 

ארבעת אברי האדם הם: הגוף הפיזי, הגוף האתרי, הגוף האסטרלי והאני.

הגוף הפיזי הוא המעובה ביותר ו'האני' הוא האיבר הגבוה של האדם. האני הוא החלק הרוחני של ישותו של האדם, צלם אלוהים שבו. רק דרך האני יכול האדם להבין את עולמות הרוח. רק הרוחי באדם יכול להכיר את הרוחי שבתבל. 

מעל האדם נמצא המלאך. גם למלאך יש ארבעה איברים (ממדים, מרכיבים).

המלאך נטול גוף פיזי, והאיבר הנמוך ביותר שלו הנו הגוף האתרי. מעל לגוף האתרי קיימים בו הגוף האסטרלי, האני ורוח-העצמיות.

רוח-העצמיות הינה האיבר העתידי אותו אמור האדם לפתח.

מעל לאדם:

 

היררכיה 1: רוחות הרצון- כתרים, רוחות ההרמוניה-כרובים, רוחות האהבה-שרפים.

היררכיה 2: רוחות הצורה,רוחות התנועה, רוחות החכמה.

היררכיה 3: מלאכים, ארכי מלאכים , ארכאי.

 

אדם

 

מתחת לאדם:

 

עולם החי

עולם הצומח

עולם הדומם

 

ההיררכיות הרוחניות נטולות גוף פיזי, וניתן לומר שהעולם הפיזי אינו ביתן, להוציא אהרימן – שהנו ישות רוחנית הפועלת בעולם הפיזי על מנת להרחיק את האדם מידע רוחני על עצמו ועל העולם. אהרימן הוא שליט התקופה המודרנית-טכנולוגית ומסכן את האנושות בכיוון של הפיכה לאוטומטים חסרי רגש ורוח.

יחד עם זאת, אנחנו בתקופה של התעוררות הרוח מחדש.בשנת 1899, לאחר 5000 שנה של חשיכה והתרחקות מהרוח – הסתיים עידן הקאלי יוגה (תקופת החשכה). עם סיומו של עידן הקאלי יוגה נפתחה שוב האפשרות של האדם להגיע לעולמות הרוח.