image
פרק חמישי - המסתורין של הטמפרמנטים - חלק ב'
הטמפרמנטים בקונסטלציות רחבות יותר

המזג הפלגמאטי, וביטויו בחיי השגרה

קיים קשר בין הגוף האתרי לאלמנט הפלגמטי. כפי שלמדנו, הגוף האתרי קשור בריתמוסים, הרגלים, סדר יום וכד'. השגרה היומיומית של ההורה, ההליכה לעבודה, הריכוז בצרכים היומיומיים – הנם בעלי אלמנט פלגמטי. מה לדעתכם יחוש ילד באווירה כזו?


הילד הוא ישות רוחית עדיין, וזו אחת הסיבות שהמפגש שלו עם הגוף המשפחתי בעולם הפיסי הוא מפגש קונפליקטואלי. הגוף המשפחתי דומה לעיתים לקן של נמלים, בו כל נמלה עסוקה עם התפקיד שלה[1]. 
ישות רוחית הנדרשת לאמץ חיים הנתונים לדפוסים ארציים קבועים, עלולה לחוות אותם כשממון. ילדים רבים ירגישו דכאון אל מול שגרת יום של ההורים, הכוללת דאגות של פרנסה וכדומה, ויחוו אותה כנטולת חיים.
כמו כן, נדרש הילד על ידי הוריו ועל ידי החברה להשתלב בתוך השגרה – ללמוד מקצוע, להתפרנס וכדומה. פעמים רבות הוא חושב בעצב על החיים האפורים המחכים לו, הדומים לחיי הוריו, במיוחד אם הם קשיי יום. הוא מוצא לעצמו דרכים להיחלץ מהם. 
ילדים ונערים רבים, מבטאים את חירותם בבחירת מקצוע הקשור לאמנות, המשחררת אותם מהאפרוריות אותה הם מייחסים להורים. ניתן למצוא ילדים העוסקים במוסיקה, תיאטרון, כתיבה וכדומה, להשגת מטרה זו. 
פעילויות אלו אינן שייכות בהכרח לקרמה של האדם המסוים, לישותו הרוחנית – אלא מגיעות כתגובת נגד לדפוסי התנהגות המוכתבים לו על ידי התורשה והסביבה. מסיבה זו, בשלב מסוים, סוג זה של מרדנות אל מול השגרה המשמימה, מפסיק 'להושיע', ולא יכול להחזיק מעמד יותר. בשלב זה האדם מחפש את ייעודו האמיתי ופעמים אף מחליף מקצוע, או עושה אינטגרציה בין הפנטזיה לחיים הממשיים: לדוגמא הופך את האמנות למקצוע. 

* ראה – בן דור, א. 'סוד הגילים', 2019, 'מגוף פיזי לגוף פונקציונלי - מגוף פונקציונלי לאני', עמ' 101, הוצאת 'כחותם'.
image

אירוע ביוגרפי

"רות גדלה בקיבוץ. מאז ילדותה היה לה חלום להפוך פסנתרנית מבצעת, המופיעה ברחבי העולם. בבית של רות היו חיי שגרה מעייפים, ההורים נהגו להיכנס למיטה בשעה מוקדמת, ואווירת נכאים ירדה כל ערב על הבית. וזאת בניגוד למשפחות האחרות בקיבוץ, אצלן החיים רק התחילו בשעות הללו. 
בשלב מסוים בחיים, חלה אצל רות אינטגרציה בין הפנטזיה ובין המציאות. רות הפכה למורה לפסנתר, והחלה להתפרנס ממשלח ידה, ולמעשה נכנסה לחיי השגרה של המבוגרים."
image

לשחק...


נחמה מסוימת לחיי השגרה, ניתן למצוא במשחקי הילדות. ישנם כאלה שימשיכו 'לשחק' גם בבגרותם. אלו הם האנשים שבחרו במקצוע שיש בו מתח, עניין, נסיעות וכדומה, כמו לדוגמא בהיי-טק, שם 'הופכים את החיים למשחק'. עיסוק במקצועות שוברי שגרה כמו – פוליטיקה, עריכת דין וכדומה גם הם יוצרים מתח. 
במובן מסוים, גם הבחירה בפשע הנה משחק – משחק שבו אדם משחק עם חייו שלו. ילדים שבאו ממשפחות קשות-יום, עלולים לבחור בחיי פשע. המתח והריגוש בחיים אלה, עדיפים עבורם מהאפרוריות של חיי הבית בו הם גדלו. 
דרך נוספת למרוד בשגרה האפרורית הנה הסירוב להיכנס למסגרת כלשהי. זה בא לידי ביטוי גם בסירוב להיכנס למעגל העבודה. 

 

מיתוסים וסיפורי גבורה

 ילד יכול להתנתק מחיי השגרה של הוריו – אותם הוא מפרש כעלובים – על ידי אימוץ מיתוסים: המיתוס של הגיבור המושיע: סופר מן, הרקולס, משה רבינו, המכבים וכדומה...
image
image
מיידע למתודת עבודה 10 - המזג הפלגמטי
  • מה הייתה האווירה היום יומית אצלכם בבית? האם חשתם את הפלגמטיות של השגרה בחיים של ההורים? אם כן, איך הגבתם לכך? לדוגמא: אם הוריכם נהגו לשכב לישון כל יום בשעה מוקדמת – כיצד הרגשתם? 

  • תארו את הדרישות הסמויות והגלויות של ההורים והחברה בילדותכם, במגמה 'לתרבת' אתכם. איך הרגשתם? האם נכנעתם, אם כן, כיצד זה בא לידי ביטוי? האם מרדתם – כיצד זה התבטא? 

  • תארו חלום, פנטזיה שלכם בילדות, לגבי המקצוע או העיסוק שלכם בעתיד. כיצד זה התפתח? 

  • אילו מיתוסים אימצתם בילדות? 

הטמפרמנטים בהקשר להתפתחות ולייעוד הרוחני

השתוקקות לידע רוחני


"האנתרופוסופיה היא דרך של ידע, המובילה את החלק הרוחי שבאדם אל הרוחי שבתבל. היא מופיעה באדם כצורך של הלב ושל הרגש. יכול להעריך אותה בערכה האמיתי, רק מי שמוצא בה מענה למאווי נשמתו העמוקים והנשגבים ביותר. לכן, יכולים להיקרא אנתרופוסופים, אותם אנשים המרגישים, ששאילת שאלות מסוימות – הנוגעות למהות האדם והעולם – היא אצלם כעין צורך חיים, והם נזקקים לידע הזה, כמו שאדם רעב נזקק למזון עבור גופו."
שטיינר, 'מחשבות מנחות' מחשבה 1
כל מה ששייך לתשוקה נובע מהטמפרמנט הכולרי.
"אבל חיי הישות האנושית יהיו ניתנים להבנה במידה רבה, יותר אם נפעל באופן הזה, אם נראה את הרוח מפעילה את הצורה באופן הזה, שהחלק החיצוני של היחיד יכול להפוך לביטויה של ישותו הפנימית. כך ניתן לראות, עד כמה מדע הרוח יכול לתרום באופן משמעותי לפתרון החידה הזו: אבל תוכלו ליישם ידע זה באופן מעשי רק אם תעמדו בפני המציאות בשלמותה, אליה שייך גם הרוחני, ולא תסתפקו רק במציאות הפיסית. על כן יכול ידע זה להביא תועלת לאנושות בכללותה כמו גם ליחיד רק אם הוא זורם מתוך מדע הרוח."  
1909 ,Steiner, The Mystery of the Human Temperaments 

הישות הרוחנית של האדם מגשימה את מטרותיה דרך הטמפרמנטים – הטמפרמנטים הם 'כלי העבודה' שלה, על מנת שהיא תוכל לתפקד בהתגשמותה. דוגמא להפיכת הגוף לכלי ביטוי של הרוח הינה – תרגילי אימון בכלי נגינה, המכשירים את הגוף והידיים שהינם החלק החיצוני המביא את ישותו הפנימית של האדם לכדי ביטוי. 

"בעבודה עם ילדים, חשוב ביותר שנהיה מסוגלים להדריך את הטמפרמנט המתפתח ולכוון אותו. אבל גם מאוחר יותר זה חשוב, עבור החינוך-העצמי של כל אחד. עבור אדם הרוצה לכוון את עצמו, התבוננות במה שבא לידי ביטוי בטמפרמנט שלו – הינה בעלת ערך רב".
1909 ,Steiner, The Mystery of the Human Temperaments 
image

מה היה העולם בלי הטמפרמנטים?


"מה היה העולם בלי הטמפרמנטים? מה היה העולם לו לאנשים היה רק טמפרמנט אחד? המקום המשעמם ביותר שאפשר לדמיין, המדכא ביותר. לא רק במובן הפיסי, אלא גם במובן הנעלה יותר. כל הרב-גוניות, היופי והעושר של החיים, מתאפשרים רק הודות לטמפרמנטים.
אבל בו זמנית, כל דבר גדול בחיים מושג דרך חד הצדדיות של הטמפרמנטים, דרך השתלטות של טמפרמנט אחד על האחרים, שהפכו למינוריים לעומתו לזמן מסוים."

image
הביטוי הפיסי של הטמפרמנטים

נסביר את הקשר בין טמפרמנט האחד לשני, ואת הביטוי הפיסי של כל טמפרמנט, תוך התייחסות לשתי הנקודות הבאות: 

  1. כדי לנהל את חיינו באופן הנכון, יש לאפשר למה שמתבטא בנו באופן פיסי לפעול בתוך נפשנו. 
  2. החיים יפים ורב גוניים הודות למזגים, גם אם הם חד-צדדיים; אך גם להיפך – החיים יכולים להידרדר בגלל החד- צדדיות.
הטמפרמנט הפלגמטי – השאיפה להומאוסטזיס
המערכת ההורמונלית בגופנו

הטמפרמנט הפלגמטי – השאיפה להומאוסטזיס

המילה פלגמה באה מיוונית ופירושה: מים, נוזל בתוך הגוף.


הטמפרמנט הפלגמטי הוא הטמפרמנט שאחראי על הנינוחות וה-well being שאנו חשים בעולם, וברמה הפיסית הוא קשור במערכת ההורמנלית שלנו.

על מנת שהעולם יראה נעים וידידותי, והחיים יחוו כיפים, טובים ומלאי עניין, צריכה המערכת ההורמונאלית להיות במצב של הומיאוסטזיס, מצב של איזון מושלם. כאשר אדם בריא לגמרי, נמצאת המערכת שלו במצב של איזון אופטימאלי. 

פעילות יתר של ההיפופיזה עלולה לגרום, דרך פעילות יתר של כל המערכת, להתלהבות ואף להתלהמות. 

כאשר המערכת ההורמונאלית נשארת מאוזנת, היא יכולה לתמוך בטמפרמנט אחר.

נפוליון - הטמפרמנט הפלגמטי כמאזן של הטמפרמנט הכולרי

נפוליון - הטמפרמנט הפלגמטי כמאזן של הטמפרמנט הכולרי

מסופר על נפוליון שהיה בעל טמפרמנט כולרי מובהק, עם גוון פלגמאטי. המזג הכולרי העז בו ניחן נפוליאון, אחראי ל'דם החם' שפעם בו בצאתו לקרב. המזג הפלגמטי איפשר לו להירדם ללא בעיות, 20-30 דקות לפני צאתו לקרב. כך תמכה הפלגמטיות שלו במזג הכולרי, ואפשרה שקט מסוים שאינו מאפיין את הכולרי. 

השפעת חוסר האיזון במערכת ההורמונלית על מצבו הנפשי של האדם

כל מי שמבצע משימה לטווח ארוך כגון: לימודים, כתיבת תזה, כתיבת ספר וכדומה, חייב תמיכה מהטמפרמנט הפלגמטי. על מנת שהגוף יהיה מסוגל יום אחר יום אחר יום, במשך שנים, להמשיך בפעילות – צריכה המערכת ההורמונאלית להיות מאוזנת. 

חוסר איזון בוויסות הסוכר (היפוגליקמיה), יכול להיגרם מעודף אינסולין, מחוסר בו, או בהורמון אחר המיוצר על ידי הלבלב. מצב כרוני זה של תת סוכר במוח, גורם להתקפים פסיכוטיים. 

ייצור יתר של אסטרוגן וטסטוסטרון, יגרמו לפעילות מינית מוגברת מוקצנת. מכיוון שהפלגמאטי שרוי בנינוחות בתוך עצמו, יכולה המיניות המוגברת לבוא לידי ביטוי בצריכת פורנוגרפיה, ובפנטזיות מיניות. 

נחזור לפסקה מהציטוט: "יש לאפשר למה שמתבטא פיסית לפעול בתוך נפשנו".

עלינו להשתמש בתודעה, באני, ולהסב את תשומת ליבנו לכך, שכאשר אין בנו חיים, ואנחנו מדוכאים, העולם נראה לנו מת, חסר משמעות. מבלי שנכניס את היופי החיצוני והחיות של העולם לתוך הנפש, לא נרגיש את יפי העולם.


כאשר המערכות הגופניות ההורמונאליות מאוזנות, נוצר עונג גופני. על מנת שנחוש אותו, אנו צריכים להפעיל את המודעות. העונג קשור יותר לטמפרמנטים הפלגמאטי והסנגוויני.

image

הפיכת העונג לפעילות מוטורית

רוב הפעמים, במקום לחוש את האנרגיה העדינה של העונג המשתחררת, אנו רותמים אותה לפעילות. 

למשל, כאשר אנו רואים נוף יפה, אנו ממשיכים ללכת, כדי לראות עוד ועוד. כאשר אנו קוראים ספר מרתק ומענג, במקום להתענג ולשהות, להתעכב על משפטים מרוממים או מעוררי פליאה, אנו משקיעים את אנרגית העונג בהמשך הקריאה, בפעולה מוטורית. כך נוצר רצף בלתי נגמר: אנרגיית העונג שמשתחררת כל הזמן מושקעת בחזרה, לכן היא לא מגיעה כלל למודעות. 

התחושה העדינה של העונג קשורה לעבודת האני על הגוף האסטרלי. ילדים נמצאים ברצף המוטורי, ולכן, בדרך כלל, אינם מסוגלים עדיין להגיע לתחושה עדינה של עונג. רוב האנשים נופלים למלכודת זו של פעילות. במקום להרגיש את האנרגיה האצילה של העונג, הם נשארים בפעילות גופנית, מוטורית, ולא נותנים לאנרגיה זו לפעול בנפש. תהליך זה שייך לתרבות המודרנית. התרבות המערבית הקפיטליסטית-דרוויניסטית, גרמה לשעבוד של אנרגיית העונג, וזאת במטרה להשיג עוד עונג – אמתי או מדומה...

הרבה מאנרגית העונג בתרבות הקפיטליסטית מושקעת בהצלחה או בשאיפה לכסף. אנשים אינם עוצרים ליהנות ממה שיש להם, הם תמיד רצים להשיג עוד. וכך נוצרת תרבות מקבילה לשגרת שבוע העבודה: תרבות של רדיפה אחרי העונג והאושר. לאחר שבוע עבודה קדחתני מנסים אנשים לדחוס לתוך סופי שבוע פעילויות מבטיחות עונג ואושר. מסעדה, טיולים, קולנוע ים, חוץ לארץ, קלב-הוטל וכדומה. פעילויות אלו יוצרות ציפייה לאושר, שפעמים רבות כלל אינו מתממש.  
image
רחל המשוררת

פעמים רבות, הציפייה לאושר, והנקיטה באמצעים על מנת להשיגו – מביאה למפח נפש. כדוגמא ניתן להביא את שירה של רחל המשוררת: "למה קראתם לי חופי הפלא? למה כזבתם אורות רחוקים" במקום עונג, היא חוותה קדחת, חום נוראי ובדידות. זו הייתה האכזבה מההבטחה לעונג קולקטיבי המצפה לחלוצים בארץ.

אחת הסיבות בגללן, לא פעם, אדם המגיע לשנות הפנסיה או מפוטר מעבודתו, קורס נפשית ולפעמים אף מת, הנה העצירה הפתאומית של האנרגיה המוטורית העצומה, אותה הוא הפנה לכיוון העבודה, והתחושה של תקיעות וחוסר משמעות. בדרך כלל, אדם כזה לא הרגיש את העונג, משום שתמיד השקיע אותו בעשייה מוטורית. העשייה הזו החזיקה אותו בחיים. ברגע שהעשייה לא מתאפשרת, האדם, שלא התרגל לחוש את התחושות העדינות יותר, מרגיש תקוע ומיואש.

נחזור פעם נוספת לדבריו של שטיינר:

 "יש לאפשר למה שהנו פיסי להתבטא בתוך נפשנו".


המודעות לצד הפיסי, והניסיון להגיע לתחושת מודעות של עונג, מאפשרים לפיסי להתבטא בנפש. הדבר דורש תשומת לב.

 
image
מיידע למתודת עבודה 11 - עונג
  • נסו להיזכר מתי נראה לכם העולם יפה ומלא חיים, והאם היה לזה קשר עם תחושה גופנית של נינוחות ואיזון.

  • שבו זקוף, ראש חופשי. על ידי תנועות קלות של הגב שמאלה וימינה, חפשו את מצב האיזון העדין של הראש. עצמו עיניים וחושו את הנשימה. הקטינו את טווח התנועות והשאירו את הראש במקום אחד ללא כל מאמץ. המשיכו בתנועות כאשר אתם עוברים כל פעם לאותו מקום מאוד עדין שקיים בו איזון – עוברים אותו טיפה, וחוזרים אליו. האם חשתם עונג? 

  • האם אתם מרגישים 'ציווי לאושר'? האם כאשר אתם לא מאושרים אתם ממהרים לנסות לצאת מהמצב? האם אתם חשים אשמה, בושה או אכזבה על כך שאינכם מאושרים?

הטמפרמנט הכולרי: עירור מול שלווה

מערכת העצבים כוללת שני חלקים עיקריים: מערכת סימפתטית ומערכת פרה-סימפתטית. 

תפקידה של המערכת הסימפתטית הוא לנהל את כל הפעילות המוטורית החיצונית, בשיתוף פעולה עם טמפרמנטים אחרים כמו: כולרי או פלגמטי. האלמנט הפלגמטי נותן אדרנלין, ומערכת העצבים הסימפתטית יכולה להיות מושפעת על ידי האדרנלין הזה. כל מה שקשור למתח ולעולם החיצון, קשור למערכת הסימפטית. 

במצב של מתח, תאיץ המערכת הסימפתטית את פעימות הלב, תסגור את כלי הדם הפנימיים אל האיברים הפנימיים כגון – כבד, קיבה וכו', שאינם חיוניים באופן מיידי, ותרחיב את כלי הדם לשרירים החיצוניים, על מנת לאפשר בריחה.

המערכת הפרה סימפתטית עושה את הפעילות ההפוכה: היא אחראית לפעילות האורגנית בתוך הגוף: מזרימה דם לאברים הפנימיים, ומאטה את הזרימה לשרירים. פעילות זו מאפשרת תחושה של שלווה. 

המוח שייך למערכת העצבית על שתי אונותיו: מוח שמאלי ומוח ימני. במוח השמאלי מתרחשת כל הפעילות הלוגית, האלגוריתמית, מתמטית, שכלית. המוח הימני אחראי על הדמיון, האינטואיציה, הרגש, התחושה, היצירתיות, העל חושיות, הטלפתיה, העונג,  וכדומה... 


כל פעילות סבירה מתמשכת של הטמפרמנט הכולרי כלפי העולם, תהיה נתמכת על ידי הטמפרמנטים הפלגמאטי והסנגוויני. לא ניתן לעשות פעילות ארוכת טווח ללא הטמרפמנטים הללו. ללא שיתוף של הטמפרמנטים האחרים מגיעים לחד צדדיות. שטיינר מכנה את חד הצדדיות של הכולרי בשם – מאליס. במיוחד אצל ילדים, באה חד צדדיות זו לידי ביטוי ב'רוע' מתבדח, שובב לכאורה.

בעזרת הטמפרמנט הכולרי הולכים קדימה, לעבר העתיד: מקימים פרויקטים, מגשימים מטרות, בונים מדינות – אבל כאמור, כאשר הוא מגיע לחד צדדיות, הוא יכול להידרדר למאליס ולשיגעון.

image
image
מיידע למתודת עבודה 12 - 'רוע'
  • האם עשיתם מעשיי 'רוע' –  לכאורה בשובבות – כלפי מורים וילדים אחרים? לחילופין, האם מעשים כאלה נעשו כלפיכם, מבלי שתבינו את הסיבה למעשים אלו? 

הטמפרמנט המלנכולי והייעוד הרוחני

לאנשים 'הנקראים אל הרוח' יהיה חיבור מסוים לטמפרמנט המלנכולי, הקשור לגוף הפיסי. את הסיבה לכך לא נוכל לתאר כאן, משום שהיא דורשת ידע רחב יותר באנתרופוסופיה. נוכל רק לומר שתקופתנו מכונה תקופת נפש התודעה, שהיא שיקוף של הגוף הפיסי. 

הדבר יבוא לידי ביטוי באופנים הבאים: 

  1. פעמים רבות, נולדים  'הנקראים אל הרוח', למשפחות של אנשים פשוטי עם, עובדי כפיים, המתעסקים עם העולם הפיזי – ולא להורים אינטלקטואלים ממעמד גבוה. אנשים אלו ייוולדו לתוך חיים, שבמובן מסוים הם עלובים, נמוכים. זה הקשר שלהם עם האדמה, עם האלמנט הנמוך ביותר. ההימצאות 'למטה', 'באדמה' בפיסי, קשורה לגוף הפיסי. 
  2. לעיתים, 'הנקראים אל הרוח' ירגישו קושי בקשר עם הגוף שלהם או עם העולם הפיסי. הם לא יחושו את עצמם שייכים לגמרי ל'עולם הזה'. שטיינר מכנה אותם 'בני-בלי- בית'.

שטיינר, התנועה האנתרופוסופית, הרצאה 1, 1923


מכיוון שהטמפרמנט הקשור עם הגוף הפיסי הינו הטמפרמנט המלנכולי, יחוו אנשים בעלי פוטנציאל רוחני תקופות מלנכוליות בחייהם. במיוחד לאחר סיום משימות ופרויקטים שדרשו את האלמנט הכולרי.

image

המלנכולי הוא האיזון של הכולרי

הפגם הגדול ביותר בו אדם עלול ללקות הוא, ההתיחסות לאחר כאל אובייקט. אדם בעל טמפרמנט כולרי, המגשים פרויקטים, לעיתים תוך כדי שימוש באחרים וחוסר התחשבות בהם, עושה מעשה שאינו מוסרי. התיקון של מעשה בלתי מוסרי זה, אם כי לעיתים הכרחי, יהיה דרך 'ירידה לגוף', בצורת טראומות פיזיות וגם נפשיות.

image
מיידע למתודת עבודה 13 - המלנכולי והיעוד הרוחני
  • לאיזה משפחה נולדת? האם הוריכם היו עובדי כפיים, אנשים חרוצים שהתקדמו בעזרת העבודה? האם הרגשתם בילדותכם עליבות מסוימת?

  • איך אתם חווים את הקשר שלכם עם העולם הפיסי/ארצי, האם אתם מרגישים נינוחים בתוכו, או שאתם חשים מידה מסוימת של חוסר נוחות בתוכו? 

  • האם עברתם תקופות של מלנכוליה? מתי זה קרה? 

לסיכום

התוודענו לארבעה טמפרמנטים בסיסיים, המתקבעים בשביעון השני, ונמשכים לאורך כל החיים. ראינו גם, שבכל אחד מאתנו קיים יותר מטמפרמנט אחד, למרות שאחד מהטמפרמנטים הוא דומיננטי. 
נוכחנו, שכאשר הטמפרמנטים הם חד-צדדיים, הם יכולים להביא למצבים מסוכנים לאדם ולחברה, ושהטמפרמנטים השונים יכולים לפיכך לאזן זה את זה.  

ועכשיו שאלו את עצמכם שוב: מהו הטמפרמנט הדומיננטי שלי?