image
פרק שביעי - כוחות הנגד - חלק ב' - אהרימן
אהרימן הינו 'שטן האופל' מהמיתולוגיה הפרסית, נושא העוצמה, מייצג קור, מוות, סופיות. משימתו - למשוך את האדם למטה לשקוע לחלוטין אל תוך העולם החומרי עד שישכח מקיומו של המימד הרוחני. אהרימן רוצה להשכיח מהאדם את היותו ישות רוחנית; לשכנעו שכל הקיים הינו חומר בלבד, אותו ניתן לתפוס דרך החושים.  

בניגוד ללוציפר, המלווה את האדם מאז הנפילה מגן העדן, אהרימן החל לפעול על ישות האדם החל מהמאה ה- 15, עם תחילת התפתחות הדפוס, המהפיכה התעשייתית, תהליכי העיור, המהפיכה הטכנולוגית, ועד לימינו - האינטרנט והטכנולוגיה המתפתחת בקצב מסחרר.  

"אהרימן פועל על התת-מודע שלנו; הוא אקטיבי, חורץ משפט ומעלה משם דעות. אנשים נוטים להאמין שההחלטות והדעות שלהם נוצרות באופן מודע, אבל למעשה, לעיתים קרובות הם עורכים שיפוטים על בסיס מניעים, אינסטינקטים ואימפולסים עדינים תת-מודעים, או פשוט מניחים להם לעלות דרך הכוחות האהרימניים עצמם. 

הדתות, כפי שהן מוכרות היום, שואבות את האמונות והתיאוריות שלהן מתוך יכולת של ראיה רוחנית קדומה, דהויה. צדק תלמיד מדע-הרוח פטר באומרו שאהרימן הנו 'אריה המשחר לטרף, המחפש מישהו לטרוף; הוא אכן משחר לטרף באזור החבוי, התת-מודע של ישותנו. הוא שואף להשיג את מטרותיו בכך שהוא מטה את כוחות המודע שלנו לעצמו, על מנת להשתמש בהם למטרות עולמיות-אבולוציוניות השונות מאלה המונחות במצב הטבעי."


שטיינר, 'רוע, מקורו ותפקידו ביקום', 2018, עמ' 54-55
image
מאפייניו של אהרימן
מטריאליזם כדרך לגאולה

מטריאליזם כדרך לגאולה

אהרימן הוא רוח המטריאליזם - ארצי, מוצק, כבד, נוסך שעמום, אבי הנטייה הטכנולוגית ומשתמש בטכנולוגיה להשגת מטרותיו. כר הפעילות הפורה ביותר של אהרימן, הוא אמריקה, שבה השיקול הפרגמטי והמדיד מכריע כל שיקול אחר. דוגמא טובה לפועלו הם 'האדונים האפורים', מתוך ספרו של מיכאל אנדה - 'מומו וגנבי הזמן'.

בסרטון שלפניכם קטע מתוך הסרט - 'מומו'.
"חלומות על שליטה על העולם העולים במישורים נפרדים של הפעילות האנושית ובמקטעים נפרדים שלה – הינם בעלי אופי אהרימני. חלומות כאלו נוצרים בתת-מודע. אהרימן הוא זה הרוצה להחזיק את העולם כולו תחת ספרה מסוימת ומוגבלת של החיים והפעילות האנושיים. כל מה שמביע תאווה לכוח, לשליטה על האחרים, כל מה שמתנגד לאימפולסים חברתיים בריאים ואנושיים – הנו בעל טבע אהרימני. ניתן לומר באופן נחרץ על אדם המאבד עניין בחבריו בני האדם שהוא נשלט על ידי לוציפר; מצד שני, אדם הנשלט על ידי אהרימן – אם הוא פיקח מספיק – רוצה להחזיק כמה שיותר אנשים תחת עקבו ולשלוט עליהם דרך מניפולציות על החולשות שלהם. התחפרות בתת-ארצי, בתת-מודע, על מנת לחפש את החולשות האנושיות ולהשתמש בהן כדי לשלוט על אנשים היא דבר אהרימני."

שטיינר, 'רוע, מקורו ותפקידו ביקום', 2018, הרצאה 3, עמ' 55-56
כפירה ברוח

כפירה ברוח

חיי רוח חופשיים מהווים אפלה עבור אהרימן והתעניינות האדם בהם שלהבת צורבת. אהרימן כופר בקיומה של הרוח, 
 על פי אהרימן, רק הנגלה לעין, מה שניתן לתפיסה על ידי החושים, הוא הקיים - אין קיום אחר.

קיפאון

אהרימן מעודד חוסר תנועה, קיפאון וחשש משינוי. המסר האהרימני הינו מסר של חוסר תקווה וחוסר אמונה בשינוי. מתוך התפיסה שעולם הרוח לא קיים, המוות הפיסי של האדם נתפס כאיום הגדול ביותר, על כן הוא מעודד את האדם לעצור את ההתפתחות, להקפיא את 'הרגע'. אהרימן שואף לחיי נצח פיסיים עלי אדמות. בחיים המודרנים זה בא לידי ביטוי בפחד מהזקנה ומההזדקנות וברצון להישאר 'צעיר לנצח' דרך ניתוחים פלסטיים, קרמים להעלמת קמטים, ויאגרה וכד'. 

אירוע ביוגרפי:
"כאשר ליוויתי את אבי לבית החולים בתקופה בה היה חולה בסרטן נדהמתי לגלות כי בצמוד לבית החולים, ממש באותו מבנה, ישנו קניון. בחלק אחד של המבנה, במחלקות בית החולים, היה ניתן לראות אנשים שוכבים בפיג'מות של בית החולים, מחוברים למכשירים שונים, חלקם רזים מאוד, ללא שיער, חלקם סובלים, נאנקים מכאב, חלקם בימיהם האחרונים. ובצידו השני של המבנה, מרחק כמה פסיעות, אנשים עם 'בגדים רגילים', רופאים ואחיות, עורכים קניות, יושבים בבית קפה...ולרגע ניתן לשכוח את 'העולם השני' זה שמעבר למסדרון...מדי פעם ניתן היה להיתקל במראה סוריאליסטי של אח מבית החולים מוביל את אחד החולים מחובר למכשירים, בבגדי בית החולים, לעיתים ללא חולצה, בתוך הקניון, לרגע העולמות 'התערבבו'. 
עבור אהרימן, בית החולים בו המוות והחולי מוחשיים כל-כך מהווה 'איום' על ההבטחה לחיי נצח פיסיים. הקניון שהוצב והפך לחלק מבית החולים משרת את הצורך בהסחה והכחשה שמעוררים בנו המפגש עם החולי והמוות.
דוגמא טובה לאיכות הקור של אהרימן הינה מלכת השלג בספר: 
'האריה, המכשפה וארון הבגדים'.
לפניכם קטע מתוך הסרט
חיפצון

חיפצון

ע"פ מדע הרוח האנתרופוסופי, הרוע הגדול ביותר הינו התייחסות אל האחר כאל 'אובייקט', כחסר 'אני' אהרימן מבקש לכפות על החשיבה האנושית תפיסת עולם של 'חיפצון', כל הקיים, כולל בני אדם הם חפצים עם תפקיד בשירות 'המערכת הגדולה'. הכל נמדד על פי 'מבחן התוצאה' - הכל מדיד וחומרי . 
ה'חפצון' בא לידי ביטוי הן ברמה האנושית חברתית הרחבה, כגון: מכירת עבדים (הקיימת גם בימינו), זנות, ההתייחסות הרווחת לעובדים זרים ופליטים, והן בחיי היומיום בהם לא פעם אנו מתייחסים אל האנשים הקרובים לנו באופן פונקציונלי.
קיטלוג

קיטלוג

האיכות האהרימנית נוהגת לחלק, לקטלג, לכמת ולמדוד. הידע האהרימני הינו ידע 'קר', סטטיסטי, יבש ואינטלקטואלי. 
מערכות הבירוקרטיה הנן מערכות אהרימניות. השיקולים האהרימניים הינם שיקולי כדאיות, כמות ולא איכות. 
בימינו, גם התחום הרפואי והטיפולי עובר לעיתים קרובות 'אהרימניזציה', במחלקות פסיכיאטריות למשל אנשים הסובלים ממחלות נפשיות מקוטלגים על פי ה-DSM (ספר האבחנות הפסיכיאטריות), והאדם מזוהה עם המחלה שלו: 'סכיזופרני', 'דכאוני' וכד'. כמו-כן, מערכת הבריאות מתגמלת את המחלקות בהתאם למהירות בה הם מצליחים 'לטפל' בחולה ולשחרר אותו מהמחלקה, שכן השיקולים של המערכת הינם שיקולים כלכליים.

*חשוב לציין כי בתוך מערכת הבריאות והטיפול קיימים לא מעט רופאים ומטפלים נפלאים, אשר עושים מלאכת קודש ומתייחסים למטופלים שלהם בצורה אנושית ואישית, הדברים הנ"ל מתייחסים להסתכלות הכללית של המערכת ודרך פועלה.
שכפול

שכפול

אהרימן הופך את האדם ואת היצירה המקורית לשכפולים, העתקים, אין עוד משמעות למקור, לאמת, לייחודי, ליצירתי. 

הסדרה 'מראה שחורה' משקפת באופן חזק את האופן בו פועל הכח האהרימני בחיים המודרניים ואת הסכנות הכרוכות בו.
להלן קטע מתוך הפרק הראשון בעונה השלישית - 'תגובת שרשרת'.
דרך פעולתו של אהרימן

דרך פעולתו של אהרימן

אהרימן חודר לאדם דרך הפחד. הוא נוטה לכבול את הנפש האנושית באמצעות חרדות ופחד מהעתיד. אם אין אלוהים אז אין על מי לסמוך, אין ממה לשאוב כוחות. אהרימן פועל על האדם גם באמצעות אשמה והאשמה עצמית, שיפוטיות, ציניות. המסר הוא: 'אתה הטעות' ולא 'עשית טעות'. 

דוגמאות לשיטות הפעולה האהרימניות הינן ההפחדה בארץ דרך הנושא הבטחוני, אשר באמצעותו משכנעים אותנו לא פעם לשנות את סדר העדיפויות שלנו.  ביטוחי חיים וביטוחים אחרים פועלים עלינו דרך הפחד מהמוות והמחלה.

מתנותיו של אהרימן
imageimageimageimageimage
אהרימן מעניק לאדם את יכולת החשיבה הלוגית והאנליטית, כולל החשיבה המדעית
את היכולת למיין, לסדר, להבחין ולהפריד
את הטכנולוגיה והאפשרויות הרבות שהיא פותחת
את הקידמה והאפשרות להיות פחות תלויים בטבע ועל ידי כך להגיע ליותר עצמאות.
את האפשרות לקבל ולהעביר ידע רוחני ומסרים רוחניים שיגיעו ליותר אנשים. למשל, ללמוד בקורס המקוון הזה...
נספח - הטכנולוגיה - ד"ר מיכאלה גלוקלר

נספח - הטכנולוגיה - ד"ר מיכאלה גלוקלר

כאמור, אהרימן הינו 'אבי הטכנולוגיה'. 
לפניכם תמלול הרצאה שניתנה אודות הטכנולוגיה, התפתחותה לאורך ההיסטוריה, השפעתה על חיינו והסכנות הכרוכות בה. הרצאה זו ניתנה על ידי ד"ר מיכאלה גלוקלר, במסגרת סדנת סופשבוע שנערכה בשנת 2017 בבית הספר 'כחותם'. 
מיכאלה גלוקר נולדה ב-1946 בשטוטגרט / גרמניה, והיא בוגרת של החינוך בבית ספר ולדורף. בצעירותה למדה גרמנית,
ספרות גרמנית והיסטוריה. לאחר מכן למדה רפואה ורפואת ילדים, וכן רפואה אנתרופוסופית, ויש לה ניסיון של שנים רבות בתחום. במשך שנים רבות היוותה ראש המחלקה הרפואית בגתהאנום – בית הספר למדע הרוח האנתרופוסופי בדורנך. היא פעילה כמרצה בינלאומית, וכן בהכשרת רופאים ברחבי העולם. 
כותרת
מיידע למתודת עבודה 2 - אהרימן
  • א) אהרימן הינו אבי המטריאליזם, הוא כופר בקיומה של הרוח, בקיומו של כל דבר שאינו נתפס על ידי החושים.

    תנו לפחות 3 דוגמאות לנושאים בהם אתם מתייחסים לדברים מתוך תפיסה מאטריאליסטית.

    לדוגמא: נעמה ויערה לומדות פסיכולוגיה באוניברסיטה. נעמה היא טיפוס אינטלקטואלי וחכם. היא מבינה מהר את הלימודים, קולטת את הנאמר ומסוגלת ליצור קונספטים והכללות. 

    יערה לעומתה, היא טיפוס אינטואיטיבי יותר, מתקשה לנסח את המסקנות שלה במילים בהירות, מתפרצת מידי פעם בשיעורים בסערת רגשות. לעיתים ליערה יש הבחנות מאוד מדויקות שאינן מגיעות מחשיבה שכלית-בהירה. 

    בסתר ליבה, נעמה בזה ליערה. 

  • ב) אהרימן מתאפיין בקיפאון. 

    היזכרו בתקופה בחייכם בה חשתם שאתם בקיפאון, שאתם משמרים משהו ישן מתוך פחד מפני החדש והבלתי מוכר.

  • ג) כוחות הנגד פועלים על האדם דרך משיכה שלו לחד צדדיות, לניתוק מפן אחד של ישותו, בדרך כלל הפן הרוחני,  ומהתעלמות ממנו – תארו מקומות בחיים שלכם בהם קיימת חד צדדיות.
  • ד) אהרימן חודר אל האדם באמצעות הפחדה. מה הם הפחדים שלכם? כיצד זה מאפשר לאהרימן 'לחדור' אליכם ולהשפיע עליכם?